zytanie na każdy dzień poniedziałek 11.10.2010 r

Teri

Ga 4,22-24.26-27.31-5.1)
Napisane jest, że Abraham miał dwóch synów, jednego z niewolnicy, a
drugiego z wolnej. Lecz ten z niewolnicy urodził się tylko według
ciała,
ten zaś z wolnej - na skutek obietnicy. Wydarzenia te mają jeszcze sens
alegoryczny: niewiasty te wyobrażają dwa przymierza; jedno, zawarte pod
górą Synaj, rodzi ku niewoli, a wyobraża je Hagar: Natomiast górne
Jeruzalem cieszy się wolnością i ono jest naszą matką. Wszak napisane
jest: Wesel się, niepłodna, która nie rodziłaś, wykrzykuj z radości,
która
nie znałaś bólów rodzenia, bo więcej dzieci ma samotna niż ta, która
żyje
z mężem. Tak to, bracia, nie jesteśmy dziećmi niewolnicy, ale wolnej.
Ku
wolności wyswobodził nas Chrystus. A zatem trwajcie w niej i nie
poddawajcie się na nowo pod jarzmo niewoli.

(Ps 113,1-7)
REFREN: Niech imię Pana, będzie pochwalone

Chwalcie słudzy Pańscy,
chwalcie imię Pana.
Niech imię Pana będzie błogosławione
teraz i na wieki.

Od wschodu aż do zachodu słońca
niech będzie pochwalone imię Pana.
Pan jest wywyższony nad wszystkie ludy,
ponad niebiosa sięga Jego chwała.

Kto jest jak nasz Bóg,
co ma siedzibę w górze
i w dół spogląda na niebo i ziemię?
Podnosi z prochu nędzarza
i dźwiga z gnoju ubogiego.

(Ps 95,8ab)
Nie zatwardzajcie dzisiaj serc waszych, lecz słuchajcie głosu Pańskiego.

(Łk 11,29-32)
Gdy tłumy się gromadziły, Jezus zaczął mówić: To plemię jest
plemieniem
przewrotnym. Żąda znaku, ale żaden znak nie będzie mu dany, prócz
znaku
Jonasza. Jak bowiem Jonasz był znakiem dla mieszkańców Niniwy, tak
będzie
Syn Człowieczy dla tego plemienia. Królowa z Południa powstanie na
sądzie
przeciw ludziom tego plemienia i potępi ich; ponieważ ona przybyła z
krańców ziemi słuchać mądrości Salomona, a oto tu jest coś więcej
niż
Salomon. Ludzie z Niniwy powstaną na sądzie przeciw temu plemieniu i
potępią je; ponieważ oni dzięki nawoływaniu Jonasza się nawrócili, a
oto
tu jest coś więcej niż Jonasz.

Komentarz

Królowa Saby przybyła z daleka, pociągnięta sławą mądrości
Salomona;
mieszkańcy Niniwy usłuchali słowa proroka Jonasza. Tłum otaczający
Jezusa
niczego nie rozumie, żądając wciąż nowych znaków. Lgniemy do tego, co

mocne i niezwykłe, Bóg jednak konsekwentnie odmawia znaków, które
mogłyby
nas zniewolić. Przychodzi w uniżeniu, pod osłoną ludzkiego słowa,
sakramentu. Cieszy się tymi, którzy w wolności idą nie za tym, co swym
ogromem budzi lęk i rzuca na kolana, ale za tym, co rozpoznają w sercu
jako godne miłości.

Mira Majdan, "Oremus" październik 2004, s. 46